林伯桐（1775—1844），字桐君，号月亭，世居广州高第街。自幼跟父学习文史，浏览百家书。嘉庆六年（1801）中举。后因父亲病逝，居丧守孝，素食三年。从此，在家侍奉慈母，再没有去帝都考试。 

他居家读书做学问，授徒为业，诲人不倦，凡持经问难，必尽情讲授，务使求学者有所得益，深受时人欢迎。阮元督粤时，为培养人才，兴建学海堂，聘他为学长。后来两广总督邓廷桢也恳请林伯桐为他应考儿子做家塾教师。当时在穗的官员学者，没有不尊重林伯桐的。 

他治学，以宋儒为法；治经，以汉学为宗。他既主张如北宋理学家程颢、程颐兄弟那样，尊师重道；又主张遵循明清之际学者顾炎武等的“通经自用”与朴实的学风。他合宋学汉学二者所长，学有所归。他反对空谈宋儒理学，主张以通《诗》习《经》而求自用的实事求是的科学态度。他对经学、音韵、地图和地方风土礼仪，都认真研究。 

清嘉庆、道光年间，粤东学者都推崇林伯桐。林伯桐曾与张维屏、黄乔松、谭敬昭、段佩兰、黄培芳、孔继勋筑云泉山馆于白云山，被称为“七子诗坛”。 

他的五言古诗写得相当简朴，而七律亦见清淡和平。《天柱滩》是一首五言长诗。写上滩的难与易，写到人的行藏，立意深远。他很爱乡土风物，如他的《秋日》诗中就有“豆花棚处稻花稠，绿野青山一片秋。诗思渺然人独立，夕阳林外看耕牛。”写出一派田园风光，写得十分亲切自然。但他也不忘时事，他的诗中常露悲悯的心情。如《漫兴》诗中有“烽火连三梦”、“见说沅湘路，流民转徙多；室家心已绝，衣食计如何？”等句。 

林伯桐著述相当多，有《修本堂丛书》，当时已刊行的就有《毛诗通考》30卷、《毛诗识小》30卷、《史记蠡测》1卷、《供冀小言》2卷、《古谚笺》11卷、《冠婚丧祭仪孝》12卷、《公车见闻录》4卷、《修本堂稿》4卷、《月亭诗抄》2卷。未刻的尚有《两粤水经注》等20多种，可惜大多已散失，仅存书目及凡例。 

道光二十四年（1844）朝廷选贤能，林伯桐被授为德庆县学正。不久病逝。 

（来源：广州市情网）