费密在开创清代学风上起了“导夫先路”的作用，被梁启超誉为“宋元学术革命的急先锋”。  

至清代，作为中华文化重要组成部分的蜀学，迎来两千多年传承发展史上继汉、宋之后的又一次高峰。清代蜀学大家中，一批学术世家或学术家族分外瞩目，成为巴蜀

化史上一道奇特而靓丽的景观。如清初三费（费密及费锡琮、费锡璜父子），刘沅祖孙（刘沅及其子刘梖文、其孙刘咸荥和刘咸炘等），“蜀中三才子”之彭端淑（兄弟彭肇洙、彭遵泗），张问陶（兄弟张问安、张问莱），李调元（兄弟李鼎元、李骥元）等，他们或为成都籍，或曾流寓成都，都与成都有着不解之缘。  

费密及其子费锡琮、费锡璜被称为清初三费。费密字此度，号燕峰，新繁人，明清之际的大学者、诗人和思想家。他在诗歌、散文、史学、经学、医学、教育和书法等方面都有很高的造诣，著作共三十多种近四百卷。后代学者评论说：“蜀中著述之富，自杨升庵后，未有如密者。”他生逢明清乱世，一生颠沛流离，其著作大多在辗转迁徙中亡佚，流传至今的仅有《弘道书》3卷、《荒书》1卷和诗歌集《燕峰诗钞》1卷。《弘道书》是费密阐明自己儒学观点，总结宋明数百年理学，并批判程朱学派的一部重要学术著作。他主张以汉儒为宗，反对宋儒空虚疏狂的积习，对宋明理学的“道统论”进行深刻的批判；他力倡实学，强调实以致用，以朴素的形式初步提出了认识与实践的辩证关系，包含了理论必须结合实际的思想倾向，在开创清代学风上起了“导夫先路”的作用，被梁启超誉为“宋元学术革命的急先锋”，在清代学术史上具有重要的地位。  

费密像

费密还是一位著名诗人，其诗题材广泛，法度谨严。清初蜀中谈诗者，首推费氏为大家。费密诗现存55首，大多抒写亲身经历，感情真挚，意境深远，文笔清新，朴实自然。他的离乱诗《朝天峡》受到历代诗家高度评价。清代大学者王士祯称“大江流汉水，孤艇接残春”两句为“十字堪千古”。1958年，毛泽东主席成都会议期间所圈阅唐、宋、明朝人歌咏四川的一些诗词中，就有费密《朝天峡》诗。  

费密还是一位史学家。所遗《荒书》1卷，是清代四川纪实史学的代表作之一。全书约2万字，采用编年体记述崇祯三年（公元1630年）到康熙三年（公元1664年）张献忠及其大西军的活动情况。所记内容多系作者亲身经历，耳闻目睹。叙事详明、文笔简洁流畅，不失大家风范。很多宝贵的原始资料，全赖此书保存下来。  

费密书《后赤壁赋》

费密之子费锡琮、费锡璜也都以诗文著称于世，费锡琮有诗集《白鹤楼稿》，费锡璜有《掣鲸堂诗集》和《贯道堂文集》，父子合称“三费”。费密祖父是明万历时的贡生，父亲是明崇祯时的举人，伯父也是有名的文人，一门四世有六位名人。故其老家新都东湖“四费祠”（四费指四代）大门有名联曰：问十字千秋，父子孙曾几诗客？羡一门四世，文章忠孝六乡贤。

（成都市地方志网站）