农历六月初六，被人们称为“洗晒节”。传说东海龙王在这一天要出水晒鳞，人们也在这一天晒衣服，以求吉利。在明清两代，上至宫中，下至村野，都非常重视六月六。明人沈德符《万历野获编》中记载：“六月六日本非令节，但内府皇史宬晒暴列圣实录，列圣御制文集诸大函，则每岁故事也。”清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬（清皇家档案库）等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。” 

旧时潮汕各地，也很重视六月六，各地县志均有关于六月六洗晒的记载。如嘉庆年间的《澄海县志》：“六月初六，晒书曝衣”；光绪年间的《饶平县志》记载：“六月初六日，各晒衣服、谷豆等物，云辟蠹，亦去湿之意也”；民国年间修的《海丰县志》记载相对详细：“六月初六正午赫曦，俗称‘曝银之日’。儒家者流，本无家珍，惟出架上藏书向阳一晒”。从清朝到民国的县志记载中，我们可以窥见当时的潮汕民间，在六月初六这天，普通老百姓晒衣晒谷物，豪门富户拿出字画珍宝之流的“家珍”曝晒，文人士大夫晒书。六月初六这天刚过梅雨季节，气候潮湿，若这天是个大晴天，便是骄阳似火，用紫外线杀杀菌，去潮去湿，防霉防蛀。所以民间说这天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹，这倒是有科学依据。 

笔者翻阅资料，发现除了六月初六外，七月初七这一天也是旧时潮汕一个洗晒的日子。光绪年间的《潮阳县志》记载：“七夕晒衣”；乾隆年间的《普宁县志》：“七月初七日，曝书籍衣裳”；乾隆年间的《揭阳县志》：“七夕，晒衣。”根据这些记载，我们可以看到，跟六月初六一样，清朝时期的潮汕民间在这一天也晒书曝衣。追根溯源，早在晋代，古人就有七月七曝衣之俗。《晋书·卷四九》的《阮咸传》记载：阮咸为人落拓不羁，家贫无物。一年七夕，阮氏同宗“盛晒衣服，皆锦绮粲目”，竞相炫奇斗富。比邻而居的阮咸却用长竹竿挑起一条“大不犊鼻”裤，在院中大晒特晒。有人问他干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”到了六朝，又有七月初七晒书的习俗。六朝名士多好虚名，晒书标榜自己学识渊博，藏书丰富。《世说新语·排调》记载：东晋时期某年七夕，家家皆晒书，只有郝隆没动静。到中午时郝隆往地上一躺，晒起肚皮来，人问何故，他说：我晒书。人家再问，书呢？他拍拍肚皮说：在肚子里。以此来嘲弄那些爱好虚名的名士。 

由此可见，七月初七洗晒的历史比六月初六洗晒节还要久。在旧时，潮汕民间在这两天都晒书曝衣。到现在，人们讲究清洁卫生，家庭主妇们一有空就洗洗晒晒，不必等到六月初六或七月初七。今年的有个闰六月，在闰六月初六这天，可以晒一样特殊的东西，就是在世老人预先缝制的寿衣。在世老人的寿衣只能在闰月才能拿出来晒，今年刚好有个闰六，闰六月初六也算是洗晒节，所以算是百年一遇。 

（来源：汕头史志网）