龙尾是春（青）龙节（农历二月二）悬挂或佩戴的祈祝风调雨顺、五谷丰登的吉祥物，是集画、剪、雕、叠、拼为一体的民间手工艺品。旧时辽宁大部分地区在二月二都有挂龙尾习俗，尤其辽南更为盛行。 

做龙尾的习俗源于何时，史无记载。考春龙节始于唐朝，兴于明，盛于清，龙尾可能产生于清代。从何地兴起，更无记载。考辽南移民多来自山东，但山东民俗中又鲜有龙尾记载。但是辽南在清代做龙尾习俗最盛，又有专门做龙尾的日子“龙凤（逢）日”（正月二十五），故辽南应是龙尾的发源地，至少是兴起之地。辽南王氏家族制作龙尾的历史可追溯的时间已达百余年，至今仍在传承着这一古老的民间工艺和习俗。 

辽南王氏原籍山东蓬莱县大王庄，于清朝道光年间迁至盖州市九寨镇三道河村和尚窝房，至今已有八代。其先人王富开是一位锔锅匠兼做纸活（扎纸）的民间艺人。其夫人郭氏是一位心灵手巧的农村妇女，善做龙尾和“面活”。光绪年间王庭栋做了盖平县吏和乡岳（乡约），故弃扎纸活，惟龙尾艺术承继下来，并作为一门专门工艺在家族中传承着。从此这一艺术开始由主要传男到传女，而且以传女为主。王氏的龙尾艺术不对外加工，只供族内使用，此规流传至今。 

民国至建国前传到作字辈，龙尾艺术分两支传承，即王作庆夫人傅氏和王作增夫人朱氏等人。这时龙尾的三大类已基本形成，只是种别尚不齐全。 

新中国成立后至文革前，传到殿字辈龙尾技艺有两支三份继承，即王殿春夫人吕氏、王殿升夫人金吉英和王殿德夫人张氏，龙尾制作技艺达到高峰。龙尾已发展到挂式、戴式和贴式（过梁式）三大类和纸叠花卉、叠纸蝴蝶、几何形（菱形、方块、圆形等）彩纸、秫秸瓤人物(戏曲、故事）、儿童拴挂布龙尾、妇女头戴布龙尾以及剪纸过梁式龙尾等八个品种。不仅品种多，而且作品的艺术水平亦有显著提高。其间金吉英将龙尾制作艺术传给其子王金令、王世令及王世令夫人高丽增；吕氏传给儿媳苏玉华，张氏传给女儿王淑华。 

龙尾分龙头、龙身和龙尾三个部分。龙头多为如意头、云卷、三角形和公鸡以及人物（连年有余）等造型；龙身多为花卉、几何图形和人物戏曲故事，一般由5至7个龙鳞（托盘）组成，其戏曲、人物亦在托盘上组成；龙尾是将无数个彩色纸条或五色布条剪成箭头形，将齐头贴在用“隔薄”（将多层布用浆糊裱在一起）或纸壳剪成的圆盘上，即托盘。然后头、身、尾中间加隔柱，用粗线穿起来，春（青）龙节早晨挂在屋梁上，远看有如彩龙深入云层，将尾部留在外面，故曰“龙尾”。 

旧时农历正月日子男女一般都不安排活计，正月初三之后族中的巧妇们就要做秫秸瓤龙尾了。到了正月二十五，是辽南的龙凤（逢）日，家家户户都要穿龙尾。到了春（青）龙节，辽南人称二月二。这一天的早晨太阳没出来前，将龙尾挂在房笆上，祈求居家平安，妇女儿童戴在头上，表示龙抬头了，春龙节开始了。 

辽南王氏家族的龙尾按用途可分三大类即悬挂、佩戴和过（盘）梁三种，按质料亦可分为三种，即纸、布和秫秸瓤。龙尾的隔柱材料除了秫秸瓤和箭杆儿（高梁最上一节）外，还有桃树条、苞米花、高梁米花和大米花等。 

龙尾的制作方法因类而别，即种类和质料的不同而有别。 

1、纸龙尾。这类龙尾有4种：第一种叠纸花卉龙尾，早先将白窗户纸叠成各种花卉所需要的花瓣，然后组合到一起，涂色或喷色。建国后用彩纸折叠效果更好。龙头多用剪纸方法，剪成如意头、石榴、桃或吉祥动物等。龙尾的制作方法是将五彩纸裁成与龙身相称的条，将一端剪成箭头状，另一端贴在用“隔薄”或纸壳儿剪成的托盘上，以丰满多彩为佳。头、身和尾中间加隔柱，隔柱一般用秫秸瓤，涂上所需要的颜色或包上相应的彩纸。其长短粗细以龙尾的大小而定。最后按头、身和尾的顺序用粗纸穿起来，拴在一根较长的箭杆儿的一端，以备别在房梁之上。第二种：纸叠蝴蝶龙尾，其制作方法与前面相同，只是图样相异。蝴蝶立体感强，有飘飘欲飞之感。第三种：纸叠多层（五层）花瓣金银元宝隔柱龙尾，其制作方法与前面相同，只是花朵呈倒立宝塔状，隔柱为纸叠金银元宝，这种龙尾较丰满，看起来富丽堂皇。以上三种纸龙尾是挂在房间的吉祥物观赏品。第四种：几何形纸龙尾，其制作方法简单，龙头多是如意或三角形，龙身是用剪刀剪成方块、菱形、梅花、雪花等形状，其隔柱用箭杆儿。龙尾的纸条较窄较短，这种小龙尾是挂在仓房、牛棚、马圈和羊圈等地方的，以祈五谷丰登、六畜兴旺。纸龙尾中还有一种称作过梁龙尾，即用红纸剪成立体龙，将其盘在屋梁上。 

2、秫秸瓤龙尾。这是工艺水平较高的工艺品，往往需要几个人合作。这类龙尾一般有两种，第一种，秫秸瓤花卉龙尾；第二种秫秸瓤人物故事龙尾，这种龙尾是在第一种龙尾的基础上完成的。其制作方法是将秫秸瓤或苞米秸瓤去皮去节，然后按“心图”也称“心稿”，用马尾将秫秸瓤劈成薄厚不等的片（板材），再用擀面杖擀实（便于剪裁）。按“心稿”剪刻成各种图案的零部件，而后按“心稿”在托盘上拼接成各种花卉，再着色，旧时颜色多用矿物和植物颜料。各种花瓣见水后，会很快膨胀，看起来非常丰满艳丽。各类人物单独拼接、着色，然后按故事情节组合在有花卉的托盘上。一般一组五个托盘（龙鳞），在其上面组装五出戏，或者五个故事。龙头也是秫秸瓤制作的，如人物《连年有余》、禽类《公鸣富贵》等。龙尾与纸叠龙尾相同，只是更丰满些。这类龙尾不是每年都做，做一个能挂几年。因此，几乎失传。经过抢救挖掘，王氏族人苏玉华、高丽增、王金令、王淑华尚能制作。这种龙尾均是挂在显眼的外屋（长辈人住的房间）。 

3、布龙尾。这类龙尾有两种，第一种是戴在儿童身上的。其制作方法是将五色布剪成方块、梅花或缝制成桃、石榴状，作为龙鳞，其隔柱是桃树条（避邪）或者苞米花（二月二传说：金豆开花）。龙头一般为石榴、如意头等。头尾用五色布条。儿童佩戴时都两串拴到一起戴在身上。第二种是戴在妇女头上的小龙尾。龙鳞一般是菱形、桃和梅花等，隔柱用高梁米花或大米花，龙头以三角形为最多，龙尾是五色细布条。有的用细线穿起来，两个一组戴在发上左右摇摆，有如古时候的步摇；有的用细铁丝穿在一起，将两串龙尾盘成蝴蝶或盘龙状，戴在头上，走起路来上下颤悠，十分好看。 

龙尾的长短大小要根据用途和人们的喜好而定，以匀称和谐为好。如堂屋、卧室里悬挂的龙尾最长的有1.8米，一般的在1.2米左右，也有不足1米的。非卧室堂屋的龙尾一般在30厘米左右。龙尾的托盘大小按龙尾的长短而定，最长的龙尾托盘最大，如1.8米长的龙尾，其上面托盘达20厘米，最下面的亦有12厘米。儿童佩戴的龙尾较短，一般在20厘米左右，妇女头戴龙尾在10厘米上下，盘成蝴蝶状的龙尾在6厘米左右。 

目前龙尾艺术已历7代，代表性传承人王金令、苏玉华为第6代传人。文革期间，此俗受到限制，但在王金令的努力保护下，纸叠龙尾的艺术得以延续。改革开放后，王金令、王世令积极倡导恢复家族的龙尾艺术和春龙节习俗，经过十几年努力，基本得已恢复。但受商品经济的冲击，民族习俗逐渐淡出，王氏家庭的龙尾艺术也处于风雨飘摇之中。面临困境，王金令、王世令毅然担起保护、传承民俗文化的重担，组织恢复制作家庭传承的三类八个品种的龙尾，其作品于2009年在营口市博物馆举办的《大年前后——辽南年俗文化展》中展出，受到营口观众的青睐。营口电视台制作的专题节目《辽南二月二》便以龙尾艺术作为主要题材。 

2013年辽南龙尾艺术被列入第四批营口市非物质文化遗产保护名录。 

(作者：刘瑜，单位：营口市非遗中心)